وروى أيضا ابن وهب عن مالك قال : سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن عدّة المشركين يوم بدر : كم يطعمون كلّ يوم ؟ فقيل له : يوما عشرا ويوما تسع جزائر « 1 » . فقال : القوم ما بين الألف إلى التسعمائة . وروى ابن القاسم عن مالك قال : لما كان يوم بدر قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أشيروا علىّ . فقام أبو بكر فتكلم ، ثم قعد . ثم قال : أشيروا علىّ ، فقام عمر فتكلم ، ثم قعد فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أشيروا علىّ ، فقام سعد بن معاذ فقال : كأنك إيانا تريد يا رسول اللّه ، لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ، ولكن اذهب أنت وربّك فقاتلا إنا معكم متّبعون . لو أتيت اليمن لسللنا سيوفنا واتبعناك . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : خذوا مصافّكم . المسألة الخامسة - قال علماؤنا رحمهم اللّه ، هاهنا ثلاثة أسماء : الأنفال ، الغنائم ، الفيء . فالنّفل : الزيادة كما بيّنا ، وتدخل فيه الغنيمة ؛ فإنها زيادة الحلال لهذه الأمة . والغنيمة : ما أخذ من أموال الكفار بقتال . والفيء : ما أخذ بغير قتال ؛ لأنه رجع إلى موضعه الذي يستحقّه ، وهو انتفاع المؤمن به . المسألة السادسة - في محل الأنفال : اختلف الناس فيها على ثلاثة أقوال : الأول - محلها الخمس . الثاني - محلها ما عاد من المشركين أو أخذ بغير حرب . الثالث - رأس الغنيمة حسبما يراه الإمام . قال القاسم بن محمد : قال ابن عباس : كان ابن عمر إذا سئل عن شيء قال : لا آمرك ولا أنهاك . فكان ابن عباس يقول : واللّه ما بعث اللّه محمدا إلا محلّلا ومحرّما قال القاسم : فسلط على ابن عباس رجل فسأله عن النّفل ؛ فقال ابن عباس : الفرس من النفل ، والسلاح من النفل . وأعاد عليه الرجل ، فقال له مثل ذلك حتى أغضبه . فقال ابن عباس : أتدرون

--> ( 1 ) جمع الجزور جزر وجزائر .